محمود درويش يكتب عن مارادونا: لن يجدوا دمًا فى عروقه بل وقود الصواريخ
محمود درويش يكتب عن مارادونا: لن يجدوا دمًا فى عروقه بل وقود الصواريخ

كـــان مونديال المكسيك ١٩٨٦ قد انتهى وعاد اللاعبون إلى بلادهم، وبقى هذا الفتى بجسده المدكوك فـــى الذاكرة والوجدان تاركًا مشاهد المتعة والإثارة والجمال، وفى مشاهد متتالية يرسم محمود درويش الفراغ الذى تركه لاعب الكرة الساحر فـــى الروح، وكتب هذا النص الذى ظهر لأول مرة فـــى كتاب حسن خضر، وضم مختارات نثرية لمحمود درويش منها «مارادونا».

ماذا فعلت بالساعة، ماذا صنعت بالمواعيد؟

ماذا نفعل بعدما عاد مارادونا إلى أهله فـــى الأرجنتين؟

مع مـــنْ سنسهر، بعدما اعتدنا أن نعلّق طمأنينة القلب، وخوفه، على قدميه المعجزتين؟ وإلى مـــنْ نأنس ونتحمّس بعدما أدمناه شهرًا تحوّلنا خلاله مـــن مشاهدين إلى عشّاق؟

ولمن سنرفع صراخ الحماسة والمتعة ودبابيس الدم، بعدما وجدنا فيه بطلنا المنشود، وأجج فينا عطش الحاجة إلى: بطل.. بطل نصفق لـــه، ندعو لـــه بالنصر، نعلّق لـــه تميمة، ونخاف عليه وعلى أملنا فيه مـــن الانكسار؟
الفرد، الفرد ليس بدعة فـــى التاريخ.
يا مارادونا، يا مارادونا، ماذا فعلت بالساعة.. ماذا صنعت بالمواعيد؟

سنتذكر لنسهر أكثر
فراغ الأمسيات يتقدّم مـــنّا كطبل مـــن حديد، فنحن لا ننتظر أحدًا. سنجر الخطى الثقيلة فـــى اتجاه بيروقراطية النفس والوقت، وسنضطر إلى قبول مواعيد أخرى، نستعيد فيها الثرثرة اليومية حول المناخ، والعنصرية، والحروب الأهلية.. وسنتذكّر، لنسهر أكثر، عصرًا ذهبيًا عاصرناه: العصر الذى حل فيه مارادونا ضيفًا على لهفتنا، فأقلعنا عن كل شىء لنتفرغ لما مسّنا مـــن طقس: محبة مارادونا، وتسييج قدميه بفضاء الرحمة، والقفز على الشاشة لفك الحصار الألمانى الثقيل، الذى يسد الهواء على توتر عضلاته، وهجاء الحكم البرازيلى، الذى كسر قلب مارادونا، كما يكسر الرجل الغليظ القلب قلب طفل برىء.. لا لشىء إلا لأنه يغار مـــن عبقرية الطفولة.

يفلت كالصوت
لـــه وجه طفل، وجه ملاك،
لـــه جسد الكرة،
لـــه قلب أسد،
لـــه قدما غزال عملاق،
وله هتافنا: مارادونا.. مارادونا، فنتصبب عرقًا، ويقتلع الكرة كالقطة البلدية الماهرة، مـــن أرجل البغل. يراوغ كالثعلب المزوّد بقوة ثور، ويقفز كالفهد على حارس المرمى الضخم المتحوّل إلى أرنب: جووول!
مارادونا يرسم علامة الصليب، يبوس الأرض. يقف. يُحاصرْ. يفلت كالصوت. يقطف الكرة. يحاصرْ. يمرر الكرة جاهزة على شكل هدية إلى قدم زميل ساعده فـــى إِفْتَتَحَ قلعة الدفاع، فيصوّبها الزميل الماهر فـــى اتجاه المدى والجمهور. مارادونا يصفق مـــن الوجع.
إن هو لم يسدد ستموت الأرجنتين مـــن البكاء. وإن هو لم يصوّب سترفع الأرجنتين نصبا لعارها فـــى الفوكلاند. سيتوقف الشعور القومى عن الرقص، وستربح إنجلترا المغرورة الحرب مرتين. ولكن مارادونا يتقدم بالكرة مـــن حيث تراجعت السلطة. مارادونا يعيد الجزيرة إلى الأرجنتين. وينبّه الإمبراطورية البريطانية إلى أنها تحيا فـــى أفراح الماضى.. الماضى البعيد

ما هذا السحر الجماعى؟
ما كرة القدم هذه.. ما هذا السحر الجماعى الذى لم يأتي لغزه الشائع أحد؟
مارادونا لا يسأل غريزته. سقراط البرازيلى هو المفكّر المشغول بتأملات ميتافيزيقية حول الضربة الركنية. وزيكو يلاحق كابوس ضربة الجزاء، التى طارت مـــن الملعب فطارت البرازيل مـــن الحلم. وبلاتينى يُحسّن شروط التقاعد. وبيليه الخبيث يُجاهد لإخفاء الشماتة التى تصيب الملوك المخلوعين. ولكن مارادونا يعرف شيئًا واحدًا هو أن كرة القدم حياته وأهله وحلمه ووطنه و.. كونه منذ طفولته الفقيرة فـــى كوخ مـــن تنك، تعلّم المشى على الكرة. كـــان يلف كرة الخيطان حول علب الصفيح ويلعب. ولعل الكرة هى التى علمته المشى.
مشى مـــن أجلها. مشى ليتبعها. مشى ليلعب بها. ومشى ليسيطر عليها.
لقد تمحورت طفولته حول كرة الخيطان إلى أن ضحى أبوه براتبه الشهرى ليشترى لـــه كرة قدم حقيقية. وانطلق.. ليكون أصغر لاعب فـــى منتخب الأرجنتين. وهكذا، ارتفع مارادونا الولد المعجزة مـــن أشد البيوت فقرًا إلى أوسع الآفاق، إمبراطورًا على كرة القدم.
لم يكترث فـــى صباه بشاشة السينما والتليفزيون. ولكنه احتل الشاشة ليشاهده أكثر مـــن مليارى إنسان، كما ترنو العيون إلى نجم فـــى السماء بقدميه. لقد رفعته الكرة، وارتفع بها، إلى أعلى أعالى الكلام.

عذاب حارس المرمى وضربة الجزاء
مارادونا هو النجم الذى لا تزاحمه النجوم. دانت لـــه بقدر ما دان، هو، لكرة القدم، التى صارت كرة قدمه. النجوم تبتعد عن منطقة جاذبيته لتفتتن بما تراه، لتراه مـــن الجهات كلها، لتبهر فـــى معجزة التكوين، لتصلى للخالق والمخلوق، لتحتفى بحرمانها المتحقق فـــى غيرها، لتنشد نشيد المدائح لمن جعلها تُهزم بهذا الامتنان: فما أسعد مـــن هزمته قدم مارادونا!
هذه القدم، قدم مارادونا، مع كعب ميثولوجى آخر هو كعب أخيل.. هما أشهر قدمين فـــى تاريخ الأسطورة.
فلماذا نخبئ التساؤل المكبوت، الذى يوقده فينا هذا الجنون الجميل، الجنون الذى تنشره كرة القدم، كالعدوى، فـــى ملايين البشر: لماذا لا تكون كرة القدم موضوعًا للفن والأدب؟ أكرر: لماذا لا تكون كرة القدم موضوعًا للفن والأدب؟
ولماذا لا يتعامل الأدب مع هذا البارود العاطفى، الذى يشعل الملايين فـــى علاقتها بالمشهد الذى يحولها هى إلى مشهد درامى؟ ثم: أهناك عذاب أشد، ووحشة أقسى مـــن عذاب حارس المرمى، ووحشته الكونية، أمام ضربة جزاء؟
وأهناك ضغط نفسى أثقل مـــن ضغط الوقوف الدقيق على وتر النجاح أو الفشل، والتحكّم بمصير الأمة المعنوى، حين يقف الهدّاف الماهر لتسديد ضربة الجزاء؟
أليست هذه اللحظات أشد قسوة ورهافة وتفجيرًا للعاطفة الفردية والجماعية مـــن اللحظات، التى يواجهها «مقامر» دستويفسكى، مثلًا؟

حرب التأويلات
ما هى كرة القدم هذه؟
هى شىء مـــن صراع التأويلات، ومسرح واقعى لتعديل موازين القوى، أو المحافظة عليها، لخلق مستوى آخر للواقع، أو تثبيته. هى شىء مـــن لعبة إعادة تركيب العالم على أسس مختلفة، وعلى جدارة مختلفة.
حرب عالمية يمارس فيها خيال الشعوب دوره الغائب أو الحاضر. لا أحد يتفرج على سباق الأجساد، والمهارة، والذكاء، المعبّرة عن طبائع الأمم فـــى الهجوم والدفاع، فـــى العنف والرقص، فـــى الفردية والجماعية. الجميع ينخرطون.
ولعل المشاهدون هم أشد اللاعبين اندفاعًا، لأنهم يدفعون بتاريخهم النفسى وتأويلاتهم ورغباتهم فـــى التعويض إلى الملعب، لرفع اللعبة إلى مستوى التعبير التمثيلى المتخيّل عن روح الأمة وحاجتها إلى التفوّق على الآخر. هى الوطنية المتفجرة. شرارة الإفصاح عن الباطن فـــى علاقته بالآخر. وهى حرية الإفصاح المتاحة عن الذات المحرومة مـــن الإفصاح فـــى سياق السياسة أو الجنس أو اللون.
هى انفجار حرية تعبير عن حرية غائبة، أو عن سيادة تسعى لأن تواصل سيادتها. هى شىء مـــن الصراع الاجتماعى أحيانا، وعن وحدة القوى الاجتماعية الداخلية فـــى صراعها القومى مع الخارج أحيانا أخرى.
هى المُتاح للتعبير والتنفيس والتظاهر ضد قمع يتحوّل الحَكم، أو المدرب فيه، إلى رمز لحاكم ظالم، أو لقضاء غير عادل حين تتخذ محاكمة الهزيمة شكل محاكمة السلطة، أو حين يتخذ الانتصار شكل التدليل على أن روح الشعب ووحدته، هما اللتان انتصرتا، وأنهما لا يتحملان المسئولية عن هزيمة عسكرية ليست حتمية.
وأحيانًا تتخذ اللعبة معنى الانتقام الجماعى أو التعويض الجماعى عن عدم التكافؤ فـــى موازين القوى أوضح دول كبرى ودول صغرى. وباختصار، فإنها تمثل ما تبقى مـــن إجماع حول فكرة، أو حماسة، أو قوة، أو هدف.
إنها حرب التأويلات ومن مظاهرها الوحدة الأوروبية المفاجئة حول ألمانيا فـــى المباراة النهائية، التى اتخذت شكل الصراع الأوروبى الأمريكى اللاتينى، بينما لم يعبر «العالم الثالث» عن وحدته.
وقد يحمل هذه الدلالة انحياز الحكم البرازيلى السمسار المستلب، الذى بذل جهودًا طائلة للحصول على «البراءة» الأوروبية مـــن تهمة محتملة، لأن مقياس النـزاهة هو مقياس أوروبى! فغض الطرف عن المخالفات الألمانية الفظة، وعاقب مارادونا بقسوة زائدة، فذكرنا بـــأن العالم الثالث لا يتوحد حول ذاته، بل يوحد استلابه أمام السيد. إنه يرنو إلى نموذجه الآخر، يتملق «غربه» ولا يحب لطرف مـــن أطرافه أن يساويه بغير الهزيمة.

الملك الأحمق لا يوقف موج البحر
لكن مارادونا، كما استقر فينا، خفف مـــن انسياق هذه التأويلات إلى ما هو أبعد. لقد رفع كرة القدم إلى مستوى التجريد الموسيقى الشفاف، رفعها إلى الطهارة المطلقة.
لم يحرّك فينا العاطفة القومية، فهو ليس مـــنّا. ولم يحرك فينا وحدة التضامن مع العالم الثالث ممثلًا فـــى الأرجنتين، التى لا تريد هذا الانتماء، وتستمرئ تبعيتها المثقلة بالديون والعنصرية الرسمية، ولكنه حرّك فينا حاسة الدفاع عن النفس أمام هجوم الإشارات العنصرية الغربية، ومنها تعليقات التليفزيون الفرنسى.
لعب مارادونا مـــن أجل اللعب. وحوّل كرة القدم إلى أغنية راقصة. مزيج مـــن السامبا البرازيلية والتانجو الأرجنتينى.
لا يمكن إيقافه كما لا يمكن للملك الأحمق أن يوقف موج البحر. هكذا يقول الخبراء الرياضيون، الذين وجدوا فـــى المرجعية الشعرية اللغة الوحيدة القادرة على وصف هذا الشيطان الملائكى، صانع الفرص، نشّال ماهر، موجود فـــى كل مكان، حوّل الملاعب المكسيكية إلى مرتعه الخاص. المونديال هو مارادونا. قوى كالثور. سريع كالقذيفة.
يدخل الملعب كأنه داخل إلى كنيسة. يغربل الدفاع ويهدّف. نجم هذا العصر. لن يجد الأطباء دمًا فـــى عروقه سيجدون وقود الصواريخ. يمر كالهواء عبر المساحات الضيقة. ملك الكرّة المتوّج الذى قال:
«سجلت الهدف الأوّل فـــى مرمى الإنجليز بيد الله ورأس مارادونا».

المصدر : الدستور